João 1

1No princípio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus. 2Esta estava no princípio junto de Deus. 3Por esta foram feitas todas as coisas, e sem ela não se fez coisa nenhuma do que foi feito. 4Nela estava a vida, e a vida era a luz dos seres humanos. 5E a luz brilha nas trevas; e as trevas não a compreenderam. 6Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João. 7Este veio por testemunho, para que testemunhasse da Luz, para que todos por ele cressem. 8Ele não era a Luz; mas foi enviado para que testemunhasse da Luz. 9Esta era a luz verdadeira, que ilumina a todo ser humano que vem ao mundo. 10No mundo estava, e por ele foi feito o mundo; e o mundo não o conheceu. a tradução separou Conhecer e saber são o mesmo verbo γινώσκω G1097 γινώσκω é um verbo só no grego, e a tradução ora escreve conhecer, ora escreve saber. Em João 1:10 o mundo não o conheceu, e em João 2:24 Jesus conhecia a todos, mas em outras passagens a mesma palavra aparece como saber. Quem lê em português encontra dois verbos e não tem como ver que o texto usa um só. 11Ao seu próprio veio, e os seus não o receberam. a tradução separou Receber, tomar e levar são um verbo só παραλαμβάνω G3880 παραλαμβάνω é a palavra dos três lugares. Em João 1:11 ela vira "os seus não o receberam", em 14:3 "vos tomarei comigo", e em 19:16 "tomaram a Jesus" para crucificá-lo. Em português são verbos diferentes, e se perde a ligação entre os que não o receberam, os que o levaram para a cruz e a promessa de levar os seus consigo. 12Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes poder de serem feitos filhos de Deus: aos que creem em seu nome. a tradução juntou Três palavras gregas viram filho θυγάτηρ G2364τέκνον G5043υἱός G5207 O grego tem três palavras onde o português tem uma. υἱός é filho, τέκνον é criança ou descendente, θυγάτηρ é filha. Em João 1:12, quando o texto diz que ele deu o poder de serem feitos filhos de Deus, a palavra é τέκνον, não υἱός. Não é o mesmo termo que o texto usa para Jesus. a tradução juntou Poder de conseguir e poder de direito δύναμαι G1410ἐξουσία G1849ἰσχύω G2480 δύναμαι é conseguir, ter força para fazer alguma coisa. ἐξουσία é direito, autoridade que alguém recebeu de outro. Em João 1:12, o poder de serem feitos filhos de Deus é ἐξουσία, uma autorização dada, e não uma capacidade que a pessoa tenha. Em João 21:6, quando não podiam puxar a rede, é ainda uma terceira palavra, ἰσχύω, que fala de força física. a tradução separou A mesma palavra: receber e tomar λαμβάνω G2983 λαμβάνω é um verbo só no grego, e a tradução o divide em receber, tomar e aceitar. Em João 1:12 os que o receberam ganham o poder de ser feitos filhos de Deus, e em João 6:11 Jesus tomou os pães: é a mesma palavra. Em João 3:11 ela aparece como não aceitais nosso testemunho. Quem lê em português não percebe que o texto está repetindo o mesmo verbo. a tradução separou Poder aqui é direito e autoridade ἐξουσία G1849 ἐξουσία é direito, permissão, autoridade. Em João 1:12 a tradução diz que ele deu poder de serem feitos filhos de Deus, e em outras passagens a mesma palavra vira autoridade. O grego tem outro termo para poder no sentido de força, δύναμις, e não é ele que está aqui. O que 1:12 concede é o direito de ser filho. 13Os quais não são gerados de sangue, nem de vontade da carne, nem de vontade de homem, mas sim de Deus. a tradução separou Nascer e gerar são o mesmo verbo γεννάω G1080 γεννάω é um verbo só no grego. Em João 1:13 os filhos de Deus são gerados dele, e em João 3:3 é preciso voltar a nascer, com a mesma palavra nos dois lugares. O leitor de português vê duas imagens distintas, uma de geração e outra de nascimento, onde o texto tem um termo único que liga os dois versículos. 14E aquela Palavra se fez carne, e habitou entre nós; (e vimos sua glória, como glória do unigênito do Pai) cheio de graça e de verdade. 15E João dele testemunhou, e clamou, dizendo: Este era aquele, de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim; porque era primeiro que eu. 16E de sua plenitude recebemos todos também graça por graça. 17Porque a Lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade foi feita por Jesus Cristo. 18A Deus nunca ninguém o viu; o unigênito Deus , que está no seio do Pai, ele o declarou. 19E este é o testemunho de João, quando os judeus mandaram alguns sacerdotes e levitas de Jerusalém, que lhe perguntassem: Tu quem és? 20E confessou, e não negou; e confessou: Eu não sou o Cristo. 21E lhe perguntaram: Que, então? És tu Elias? E ele disse: Não sou. Eles disseram : Tu és o Profeta? E ele respondeu: Não. 22Disseram-lhe pois: Quem és? Para darmos resposta aos que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo? 23Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías. 24E os enviados eram dos fariseus. 25E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que pois batizas, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta? 26João lhes respondeu, dizendo: Eu batizo com água; mas em meio de vós, está a quem vós não conheceis, 27Este é aquele que vem após mim, do qual eu não sou digno de desatar a tira de sua sandália. 28Estas coisas aconteceram em Betábara, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando. 29JesusO dia seguinte viu João a Jesus vir a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. a tradução separou Tirar o pecado e tomar o leito αἴρω G142 αἴρω quer dizer levantar e carregar para longe. Em João 1:29 o Cordeiro tira o pecado do mundo, e em João 5:8 o paralítico toma seu leito, com o mesmo verbo nas duas frases. O leitor de português vê dois verbos sem relação e não alcança a imagem de erguer um peso e levá-lo embora, que está por trás de tirar o pecado. 30JesusEste é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que já foi antes de mim; porque já era primeiro que eu. 31JesusE eu não o conhecia; mas para que fosse manifesto a Israel, por isso vim eu batizando com água. 32JesusE João testemunhou, dizendo: Eu vi o Espírito como pomba descer do céu, e repousou sobre ele. 33JesusE eu não o conhecia, mas aquele que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer ao Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com Espírito Santo. 34JesusE eu o vi, e testemunhado tenho, que este é o Filho de Deus. 35JesusO seguinte dia estava outra vez ali João, e dois de seus discípulos. 36JesusE vendo por ali andar a Jesus, disse: Eis o Cordeiro de Deus. 37JesusE os dois discípulos ouviram-lhe dizer aquilo , e seguiram a Jesus. 38JesusE Jesus, virando-se, e vendo-os seguir, disse-lhes: Que buscais? E eles lhe disseram: Rabi, (que traduzido, quer dizer, Mestre) onde moras? 39Disse-lhes ele: Vinde, e vede-o; Vieram, e viram onde morava, e na companhia dele naquele dia; e já era quase a hora décima. 40Era André, o irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouvira aquilo de João, e o haviam seguido. 41Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos ao Messias(que traduzido, é o Cristo). 42JesusE levou-o a Jesus. E Jesus, olhando para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas. (que se traduz Pedro). 43JesusO dia seguinte Jesus quis ir à Galileia, achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me. 44JesusE Filipe era de Betsaida, da cidade de André e de Pedro. 45JesusFilipe achou Natanael, e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e os Profetas: a Jesus, o filho de José, de Nazaré. 46JesusE disse-lhe Natanael: Pode haver alguma coisa boa de Nazaré? Filipe lhe disse: Vem, e vê. 47JesusJesus viu Natanael vir, e disse dele: Eis verdadeiramente um israelita, em quem não há engano! 48JesusNatanael lhe disse: De onde tu me conheces? Respondeu Jesus, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, estando tu debaixo da figueira, eu te vi. 49Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel! 50JesusJesus respondeu, e disse-lhe: Porque te disse: Debaixo da figueira te vi, crês? Tu verás coisas maiores que estas. 51JesusE disse-lhe: Em verdade, em verdade vos digo, que daqui em diante vereis o céu aberto, e aos anjos de Deus subir e descer sobre o Filho do homem.