Palavra no original CC BY
ἴδετε (oraō)
1. ver, enxergar
2. perceber, compreender
3. aparecer, ser visto (na voz passiva)
4. cuidar, tomar cuidado (no imperativo ὅρα)
ἀγάπην (agapē)
1. amor, afeição que se volta para o bem do outro.
2. no plural, a refeição fraterna dos primeiros cristãos, a ágape.
δέδωκεν (didōmi)
1. dar, entregar
2. conceder, outorgar (autoridade, poder, vida)
3. pôr, colocar, depositar
4. permitir, deixar que (com infinitivo)
ἡμῖν (egō)
1. a nós, nos (dativo plural de ἐγώ)
ὁ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
πατὴρ (patēr)
1. pai
2. antepassado, patriarca, sobretudo no plural: nossos pais
3. Deus como Pai, uso dominante em João
4. origem, aquele de quem algo procede (o diabo como pai da mentira)
ἵνα (ina)
1. para que, a fim de que (finalidade; o verbo vai para o subjuntivo)
2. que (introduz o conteúdo de um pedido, de uma ordem ou de uma vontade)
3. de modo que (resultado). Em João a conjunção é muito frequente e nem sempre separa com nitidez propósito de consequência.
τέκνα (teknon)
1. filho, filha, criança, na relação com quem gerou
2. descendente
3. tratamento afetuoso a um discípulo ou a alguém mais novo: filho, meu filho
θεοῦ (theos)
1. Deus, o Deus de Israel
2. um deus, divindade; no plural, os deuses dos gentios
3. aquele que exerce poder divino ou o toma para si
κληθῶμεν (kaleō)
1. chamar, convocar
2. dar nome a, denominar
3. convidar
καὶ (kai)
1. e (liga palavras, orações e períodos)
2. também, igualmente
3. até mesmo, inclusive (valor enfático)
4. e contudo, e no entanto (quando o que vem depois contraria o que veio antes)
ἐσμέν (eimi)
1. somos (primeira pessoa do plural do presente de εἰμί, ser, estar)
διὰ (dia)
1. com genitivo: através de, por meio de, por intermédio de
2. com acusativo: por causa de, em razão de
3. em compostos, indica atravessar ou levar até o fim
τοῦτο (oytos)
1. isto, isso (neutro singular de οὗτος, nominativo ou acusativo)
2. em locuções fixas: διὰ τοῦτο, por isso; μετὰ τοῦτο, depois disso
ὁ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
κόσμος (kosmos)
1. o mundo, o universo criado
2. a humanidade, os homens em geral
3. a ordem presente das coisas, enquanto organizada contra Deus
4. ornamento, adorno (sentido antigo, raro no Novo Testamento)
οὐ (oy)
1. não. É a negação do fato, usada com o indicativo: nega que a coisa seja ou aconteça.
2. em pergunta, indica que se espera resposta afirmativa
3. muda de forma conforme o som seguinte: οὐ antes de consoante, οὐκ antes de vogal, οὐχ antes de vogal aspirada
γινώσκει (ginōskō)
1. conhecer, vir a conhecer
2. saber, perceber, dar-se conta
3. reconhecer, admitir
4. conhecer no sentido de relação íntima, inclusive sexual
ἡμᾶς (egō)
1. nos, a nós (acusativo plural de eu)
ὅτι (oti)
1. que (introduz o que se diz, se sabe, se vê ou se crê, depois de verbos de dizer, saber e perceber)
2. porque, pois, visto que (dá a causa)
3. antes de discurso direto não se traduz: funciona como abertura de aspas
οὐκ (oy)
1. não. É a negação do fato, usada com o indicativo: nega que a coisa seja ou aconteça.
2. em pergunta, indica que se espera resposta afirmativa
3. muda de forma conforme o som seguinte: οὐ antes de consoante, οὐκ antes de vogal, οὐχ antes de vogal aspirada
ἔγνω (ginōskō)
1. conhecer, vir a conhecer
2. saber, perceber, dar-se conta
3. reconhecer, admitir
4. conhecer no sentido de relação íntima, inclusive sexual
αὐτόν (aytos)
1. ele, ela, isso; a ele, dele (pronome de terceira pessoa, sobretudo nos casos oblíquos)
2. mesmo, próprio, em pessoa (junto de um substantivo ou pronome, para enfatizar): αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς, o próprio Jesus
3. precedido de artigo, o mesmo, idêntico
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