Palavra no original CC BY
δὲ (de)
1. mas, porém (contraste fraco, bem menos forte que ἀλλά)
2. e, ora, então (apenas liga e faz a narrativa avançar; muitas vezes o português a deixa sem tradução)
Nunca abre a oração: aparece na segunda posição, depois da primeira palavra.
τὴν (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
δικαιοσύνην (dikaiosynē)
1. justiça, retidão, conduta conforme ao que é devido
2. a condição de quem Deus declara justo
ὑμῶν (sy)
1. de vós, de vocês, vosso, vossa (genitivo plural de σύ)
μὴ (mē)
1. não. Nega o que é pensado, querido ou suposto: aparece com subjuntivo, imperativo, infinitivo e particípio, enquanto οὐ nega o fato no indicativo.
2. não (em proibições, com imperativo presente ou subjuntivo aoristo)
3. em pergunta, indica que se espera resposta negativa: por acaso...?
ποιεῖν (poieō)
1. fazer, realizar, executar
2. produzir, criar, fabricar
3. praticar como hábito: fazer a verdade, praticar o pecado
4. tornar, constituir alguém alguma coisa
ἔμπροσθεν (emprosthen)
1. com genitivo: diante de, na frente de, na presença de
2. como advérbio: adiante, à frente
τῶν (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
ἀνθρώπων (anthrōpos)
1. ser humano, pessoa
2. homem, indivíduo, em oposição a Deus ou aos animais
3. alguém, certo homem, quase como pronome indefinido
πρὸς (pros)
1. a, para, em direção a (movimento ou fala dirigida a alguém; quase sempre com acusativo)
2. junto a, com, na companhia de (permanência ao lado de alguém)
3. perante, diante de, para com (relação ou atitude em face de alguém)
4. contra (em contexto de oposição)
τὸ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
θεαθῆναι (theaomai)
1. olhar com atenção, contemplar, observar demoradamente.
2. ver, perceber.
3. ir ver alguém, visitar.
αὐτοῖς (aytos)
1. ele, ela, isso; a ele, dele (pronome de terceira pessoa, sobretudo nos casos oblíquos)
2. mesmo, próprio, em pessoa (junto de um substantivo ou pronome, para enfatizar): αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς, o próprio Jesus
3. precedido de artigo, o mesmo, idêntico
εἰ (ei)
1. partícula condicional: se (condição apresentada como real ou aceita para efeito do argumento, em geral com indicativo)
2. em pergunta indireta: se
3. em εἰ μή: a não ser, exceto, senão
δὲ (de)
1. mas, porém (contraste fraco, bem menos forte que ἀλλά)
2. e, ora, então (apenas liga e faz a narrativa avançar; muitas vezes o português a deixa sem tradução)
Nunca abre a oração: aparece na segunda posição, depois da primeira palavra.
μή (mē)
1. não. Nega o que é pensado, querido ou suposto: aparece com subjuntivo, imperativo, infinitivo e particípio, enquanto οὐ nega o fato no indicativo.
2. não (em proibições, com imperativo presente ou subjuntivo aoristo)
3. em pergunta, indica que se espera resposta negativa: por acaso...?
μισθὸν (misthos)
1. salário, pagamento pelo trabalho feito
2. recompensa, o que se recebe pelo que se fez, para o bem ou para o mal
οὐκ (oy)
1. não. É a negação do fato, usada com o indicativo: nega que a coisa seja ou aconteça.
2. em pergunta, indica que se espera resposta afirmativa
3. muda de forma conforme o som seguinte: οὐ antes de consoante, οὐκ antes de vogal, οὐχ antes de vogal aspirada
ἔχετε (echō)
1. ter, possuir
2. segurar, manter
3. estar em certo estado, com advérbio: κακῶς ἔχειν, passar mal
4. considerar, tratar alguém como
παρὰ (para)
1. com genitivo: da parte de, vindo de (sempre de uma pessoa)
2. com dativo: junto a, ao lado de, na casa de
3. com acusativo: para junto de; ao longo de; mais do que, em vez de
τῷ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
πατρὶ (patēr)
1. pai
2. antepassado, patriarca, sobretudo no plural: nossos pais
3. Deus como Pai, uso dominante em João
4. origem, aquele de quem algo procede (o diabo como pai da mentira)
ὑμῶν (sy)
1. de vós, de vocês, vosso, vossa (genitivo plural de σύ)
τῷ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
ἐν (en)
1. em, dentro de, no meio de (posição no espaço; rege sempre o dativo)
2. em, durante, no tempo de
3. com, por meio de (instrumento ou meio)
4. em, unido a (esfera ou estado: em Cristo, na luz, no Espírito)
τοῖς (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
οὐρανοῖς (oyranos)
1. céu, firmamento, o alto visível
2. céu como morada de Deus
3. os céus, no plural
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