Palavra no original CC BY
Παῦλος (paylos)
1. Paulo, nome próprio masculino; o apóstolo, chamado Σαῦλος (Saulo) na primeira parte de Atos
2. Sérgio Paulo, procônsul de Chipre
ἀπόστολος (apostolos)
1. enviado, mensageiro encarregado de uma missão
2. apóstolo, o comissionado de Cristo
Χριστοῦ (christos)
1. Cristo, o Ungido, o Messias, como título
2. Cristo, já usado como nome próprio de Jesus
Ἰησοῦ (iēsoys)
1. Jesus de Nazaré
2. Josué, filho de Num, e outros israelitas de mesmo nome
διὰ (dia)
1. com genitivo: através de, por meio de, por intermédio de
2. com acusativo: por causa de, em razão de
3. em compostos, indica atravessar ou levar até o fim
θελήματος (thelēma)
1. vontade
2. desejo, propósito, decisão
3. o que foi determinado, aquilo que se quer
θεοῦ (theos)
1. Deus, o Deus de Israel
2. um deus, divindade; no plural, os deuses dos gentios
3. aquele que exerce poder divino ou o toma para si
καὶ (kai)
1. e (liga palavras, orações e períodos)
2. também, igualmente
3. até mesmo, inclusive (valor enfático)
4. e contudo, e no entanto (quando o que vem depois contraria o que veio antes)
ὁ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
ἀδελφὸς (adelphos)
1. irmão, filho dos mesmos pais
2. parente, membro do mesmo povo, compatriota
3. irmão na fé, membro da comunidade
τῇ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
ἐκκλησίᾳ (ekklēsia)
1. assembleia, reunião de pessoas convocadas
2. a igreja de um lugar: os cristãos de uma cidade ou de uma casa
3. a igreja como o conjunto de todos os que creem
4. na Septuaginta e em Atos 19, simplesmente a assembleia dos cidadãos, sem sentido religioso
τοῦ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
θεοῦ (theos)
1. Deus, o Deus de Israel
2. um deus, divindade; no plural, os deuses dos gentios
3. aquele que exerce poder divino ou o toma para si
τῇ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
οὔσῃ (eimi)
1. sendo, que é
2. estando, que está
3. que era, que estava, quando o particípio depende de verbo no passado
ἐν (en)
1. em, dentro de, no meio de (posição no espaço; rege sempre o dativo)
2. em, durante, no tempo de
3. com, por meio de (instrumento ou meio)
4. em, unido a (esfera ou estado: em Cristo, na luz, no Espírito)
σὺν (syn)
1. preposição com dativo: com, junto com, na companhia de. Marca associação mais estreita que μετά, e no Novo Testamento é bem menos frequente que ela.
τοῖς (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
ἁγίοις (agios)
1. santo, consagrado a Deus, separado do uso comum
2. puro, sem culpa
3. como substantivo: o santuário; no plural, os santos
πᾶσιν (pas)
1. todo, cada (no singular, sem artigo)
2. inteiro, o todo (no singular, com artigo)
3. todos; no neutro plural, todas as coisas
τοῖς (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
οὖσιν (eimi)
1. sendo, que é
2. estando, que está
3. que era, que estava, quando o particípio depende de verbo no passado
ἐν (en)
1. em, dentro de, no meio de (posição no espaço; rege sempre o dativo)
2. em, durante, no tempo de
3. com, por meio de (instrumento ou meio)
4. em, unido a (esfera ou estado: em Cristo, na luz, no Espírito)
ὅλῃ (olos)
1. todo, inteiro, completo, sem faltar parte.
2. no neutro, com valor de advérbio: por inteiro, totalmente.
τῇ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
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