Judas 1

1Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, para aqueles que foram chamados, amados por Deus Pai, e guardados por Jesus Cristo. 2Misericórdia a vós, e a paz e o amor vos sejam multiplicados. 3Amados, procurando eu vos escrever com todo empenho sobre a nossa salvação comum, eu tive por necessário vos escrever e exortar a batalhar pela fé que de uma vez foi entregue aos santos. 4Porque alguns entraram disfarçadamente entre vós, que desde antes estavam escritos para a condenação; pessoas ímpias, que distorcem a graça de Deus em perversão, e negam ao único Soberano Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. a tradução juntou Senhor traduz κύριος e δεσπότης δεσπότης G1203κύριος G2962 κύριος é o senhor no sentido amplo: dono, patrão, e é a palavra que a Septuaginta usou para o nome de Deus. δεσπότης é o dono de escravos, o senhor absoluto, e é dela que vem "déspota". As duas viram "Senhor". Quando Simeão diz "agora, Senhor, despedes o teu servo", a palavra é δεσπότης, e a força dela é outra. Neste livro: κύριος 6× (a primeira em Judas 1:4); δεσπότης 1× (a primeira em Judas 1:4). a tradução juntou Julgar, juízo e condenação κρίμα G2917κρίσις G2920 κρίνω é julgar, separar, decidir. κρίσις é o ato de julgar, o processo. κρίμα é a sentença, o resultado do julgamento, e por isso muitas vezes é condenação. As três caem em "julgar" e "juízo". Onde o texto fala de juízo, saber se é o processo ou a sentença muda o que está sendo dito. Neste livro: κρίσις 3× (a primeira em Judas 1:6); κρίμα 1× (a primeira em Judas 1:4). 5Mas eu quer vos lembrar, sabendo vós tudo de uma vez por todas: que o Senhor, tendo liberto o povo para fora da terra do Egito, depois destruiu os que não creram. 6E aos anjos que não guardaram sua origem, mas deixaram sua própria habitação, ele os reservou debaixo de grande escuridão em prisões eternas até o julgamento do grande dia. a tradução separou Juízo e julgamento são a mesma palavra κρίσις G2920 κρίσις é o ato de julgar, o processo. A tradução escreve ora "juízo", ora "julgamento", e as duas convivem no mesmo livro. Vale saber que existe ainda uma terceira palavra próxima, κρίμα, que é a sentença, o resultado, e que muitas vezes vira "condenação". Três palavras portuguesas para duas gregas, embaralhadas. Neste livro: "julgamento" em 2 versículos (o primeiro em Judas 1:6); "juízo" uma vez, em Judas 1:9. Nos dois casos a palavra grega é κρίσις. 7Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que como aquelas, tendo cometido pecados sexuais, e seguido uma carne ilícita, foram postas como exemplo, recebendo a punição do fogo eterno. 8Porém estes, também semelhantemente adormecidos, contaminam a carne, e rejeitam a soberania, e insultam as coisas dignas de glórias. 9Mas Miguel, o arcanjo, quando ele discutia com o diabo, e disputava por causa do corpo de Moisés, não ousou contra ele pronunciar juízo de maldição, porém disse: O Senhor te repreenda. 10Mas estes insultam tudo aquilo que não conhecem; e tudo o que eles entendem naturalmente, como animais irracionais, nisso eles se corrompem. 11Ai deles; porque eles entraram pelo caminho de Caim, e se dispuseram ao engano de Balaão por interesse por interesse de lucro, e pereceram pela rebelião de Coré. 12Estes são manchas em vossas demonstrações de amor, participando dos banquetes convosco, apascentando a si mesmos sem temor; eles são nuvens sem água, levadas pelos ventos sem direção; são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas e arrancadas pela raiz; 13Ondas furiosas do mar, que espumam suas próprias vergonhas; estrelas errantes, para as quais a escuridão das trevas está reservada eternamente. 14E Enoque, o sétimo depois de Adão, também profetizou sobre estes, dizendo: Eis que o Senhor veio, com dezenas de milhares de seus santos; 15Para fazer julgamento contra todos, e reprovar a todos os seus ímpios, por todas as suas obras de irreverência, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que os ímpios pecadores falaram contra ele. 16Estes são murmuradores, reclamadores, que andam segundo seus próprios maus desejos; e sua s boca s fala m palavras de arrogância, mostrando admiração às pessoas para tirarem proveito. 17Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo; 18Como eles vos diziam, que no último tempo haveria escarnecedores, que andariam segundo seus próprios desejos ímpios. 19Estes são os que separam a si mesmos, mundanos, que não têm o Espírito. 20Mas vós, amados, edificai a vós mesmos em vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo. 21Conservai a vós mesmos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna. a tradução juntou Guardar traduz τηρέω e φυλάσσω τηρέω G5083φυλάσσω G5442 τηρέω é guardar no sentido de manter, conservar, obedecer: guardar os mandamentos. φυλάσσω é guardar como um guarda guarda, vigiar, proteger de fora. As duas viram "guardar". Guardar a palavra e guardar o rebanho não são o mesmo gesto no grego. Neste livro: τηρέω 5× (a primeira em Judas 1:1); φυλάσσω 1× (a primeira em Judas 1:24). 22E tende misericórdia de alguns que estão em dúvida; salvai -os ,arrancando -os do fogo 23Mas a outros tende misericórdia em temor, odiando até a roupa contaminada pela carne. 24E para aquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e vos apresentar irrepreensíveis com alegria diante de sua glória; 25Ao único Deus, nosso Salvador, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor, seja a glória e majestade, poder e autoridade, agora, e para todo o sempre, Amém! a tradução juntou Poder traduz quatro palavras diferentes δύναμαι G1410κράτος G2904ἐξουσία G1849 δύναμαι é conseguir, ter força para fazer. ἐξουσία é direito, autorização recebida de outro. ἰσχύω é força física, vigor. κράτος é domínio, poder exercido. Em português tudo vira "poder". Quando o texto diz que alguém recebeu poder, a pergunta é qual: se é ἐξουσία, foi dado por alguém; se é δύναμις, é capacidade. Neste livro: δύναμαι 1× (a primeira em Judas 1:24); ἐξουσία 1× (a primeira em Judas 1:25); κράτος 1× (a primeira em Judas 1:25). a tradução separou Autoridade e poder saem da mesma palavra ἐξουσία G1849 ἐξουσία é o direito de fazer, a autorização recebida de alguém. A tradução escreve ora "autoridade", ora "poder". Quando vira "poder", ela encosta em δύναμις, que é outra palavra e quer dizer capacidade, força para fazer. Ter ἐξουσία é estar autorizado; ter δύναμις é conseguir. Onde o texto diz que alguém recebeu poder, vale olhar qual dos dois está embaixo. Neste livro: "autoridade" uma vez, em Judas 1:25; "poder" uma vez, em Judas 1:25. Nos dois casos a palavra grega é ἐξουσία.