1 Coríntios 11

1Sede meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo. 2Eu vos louvo, irmãos, de que em tudo vos lembrais de mim, e retendes minhas ordens, assim como eu vos entreguei. 3Mas quero que saibais, que a cabeça de todo homem é Cristo; e a cabeça da mulher é o homem; e a cabeça de Cristo é Deus. a tradução separou Homem e marido são a mesma palavra ἀνήρ G435 ἀνήρ é o homem em contraste com a mulher, e por isso é também "marido". A tradução alterna entre os dois conforme o contexto, e faz bem. O que se perde é a ligação: nas passagens sobre casamento, "homem" e "marido" são a MESMA palavra no grego, e o argumento do autor muitas vezes depende disso. Note que ἄνθρωπος, que é o ser humano em geral, é outra palavra. Neste livro: "marido" em 11 versículos (o primeiro em 1 Coríntios 7:2); "homem" em 9 versículos (o primeiro em 1 Coríntios 11:3). Nos dois casos a palavra grega é ἀνήρ. 4Todo homem que ora ou profetiza, tendo alguma coisa sobre a cabeça, desonra sua própria cabeça. 5Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra sua própria cabeça; porque é o mesmo que se a tivesse raspada. 6Porque se a mulher não se cobre, raspe-se também; mas se para a mulher é vergonhoso se cortar ou se raspar, que se cubra. 7Porque o homem não deve cobrir a cabeça, pois é a imagem e a glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. 8Porque o homem não provem da mulher, mas sim a mulher do homem. 9Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher foi criada por causa do homem. 10Portanto a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de autoridade, por causa dos anjos. 11Porém, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor. 12Porque assim como a mulher vem do homem, assim também é o homem pela mulher; porém tudo vem de Deus. 13Julgai-vos entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? 14Ou não vos ensina a mesma natureza, que ter cabelo longo é desonra para o homem? 15Mas a mulher ter cabelo longo, lhe é honra, porque os cabelos lhe são dados por cobertura? 16Porém se alguém parece ser inclinado a disputas, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 17Mas isto eu vos declaro, que não vos louvo, porque vós vos ajuntais, não para melhor, mas para pior. 18Porque, em primeiro lugar, eu ouço que, quando vos ajuntais, há divisões entre vós; e em parte eu acredito. 19Porque é necessário que haja diferenças de opinião entre vós, para que os que são aprovados sejam evidenciados entre vós. 20Quando, pois, vós vos reunis, não é para comer da ceia do Senhor; 21Porque cada um, comendo antes, toma sua própria ceia; e um fica com fome, e outro fica bêbado. 22Por acaso não tendes casas para comer e para beber? Ou desprezais a Igreja de Deus, e envergonhais os que não têm? Que vos direi? Eu vos elogiarei? Nisto eu não vos elogio. 23Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei; que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; a tradução separou A mesma palavra: receber e tomar λαμβάνω G2983 λαμβάνω cobre receber o que é dado e tomar o que se pega. A tradução escolhe um ou outro conforme a cena. A diferença importa em passagens sobre graça: receber é passivo, tomar é ativo, e o grego usa a mesma palavra nos dois, deixando a questão em aberto onde o português já resolveu. Neste livro: "recebemos" em 4 versículos (o primeiro em 1 Coríntios 2:12); "tomou" uma vez, em 1 Coríntios 11:23. Nos dois casos a palavra grega é λαμβάνω. 24E tendo dado graças, o partiu, e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo, que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 25Semelhantemente também, depois de cear, tomou o copo, dizendo: Este copo é o novo Testamento em meu sangue. Fazei isto todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. 26Porque todas as vezes que comerdes deste pão, e beberdes deste copo, anunciai a morte do Senhor, até que ele venha. 27Portanto quem comer deste pão, ou beber deste copo do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. 28Portanto examine-se cada um a si mesmo, e assim coma deste pão, e beba deste copo. 29Porque quem come e bebe indignamente, para si mesmo come e bebe condenação, não discernindo o corpo do Senhor. 30Por esta causa há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. 31Porque se nós julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 32Mas quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor; para que não sejamos condenados com o mundo. 33Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntardes para comer, esperai uns aos outros. 34Porém se alguém tiver fome, coma em casa; para que não vos ajunteis para sofrerdes julgamento. Quanto às demais coisas, as ordenarei quando vier.