Romanos 3

1Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 2Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas. 3Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus? 4De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”. a tradução juntou Palavra traduz λόγος e ῥῆμα λόγος G3056ῥῆμα G4487 λόγος é a palavra como conteúdo, discurso, razão de uma coisa. ῥῆμα é a palavra como dito, aquilo que foi pronunciado numa hora determinada. As duas viram "palavra" em português. Quando o texto fala da Palavra que era no princípio é λόγος; quando fala de uma palavra que saiu da boca, quase sempre é ῥῆμα. Neste livro: λόγος 7× (a primeira em Romanos 3:4); ῥῆμα 4× (a primeira em Romanos 10:8). 5E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana). 6De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo? 7Mas se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador? 8E por que não dizer : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa). 9Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado, 10como está escrito: Não há justo, nem um sequer. 11Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus. 12Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”. 13“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”. 14“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”. 15“Seus pés são velozes para derramar sangue. 16Destruição e miséria há em seus caminhos, 17e não conheceram o caminho da paz”. 18“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”. 19Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus. 20Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado. 21Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas; 22isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos os que creem; pois não há diferença; 23porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus; 24e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. 25Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus, 26para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus. a tradução juntou Momento e duração viram tempo καιρός G2540χρόνος G5550 καιρός é o momento oportuno, a hora certa de uma coisa. χρόνος é a duração, o tempo que passa e se mede. As duas viram "tempo". Quando o texto diz que o tempo está cumprido, é καιρός, o momento chegou; quando fala de muito tempo depois, é χρόνος. Neste livro: καιρός 6× (a primeira em Romanos 3:26); χρόνος 1× (a primeira em Romanos 7:1). 27Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé. 28Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei. 29Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também; 30já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos. 31Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.