Palavra no original CC BY
Ἀγαπητοί (agapētos)
1. amado, querido
2. no vocativo, tratamento entre cristãos: amados, caríssimos
3. único, o filho amado, aquele que não tem outro igual
μὴ (mē)
1. não. Nega o que é pensado, querido ou suposto: aparece com subjuntivo, imperativo, infinitivo e particípio, enquanto οὐ nega o fato no indicativo.
2. não (em proibições, com imperativo presente ou subjuntivo aoristo)
3. em pergunta, indica que se espera resposta negativa: por acaso...?
παντὶ (pas)
1. todo, cada (no singular, sem artigo)
2. inteiro, o todo (no singular, com artigo)
3. todos; no neutro plural, todas as coisas
πνεύματι (pneyma)
1. espírito; o Espírito Santo
2. vento, sopro, corrente de ar
3. o espírito humano, a parte interior da pessoa
4. um espírito, ser incorpóreo, bom ou mau
πιστεύετε (pisteyō)
1. crer, dar crédito a algo ou a alguém
2. confiar em, entregar-se a; com εἰς e acusativo, a construção típica de João
3. confiar algo a alguém; na passiva, ser encarregado de algo
ἀλλὰ (alla)
1. mas (oposição forte: corrige ou anula o que se disse antes, sobretudo depois de negação)
2. antes, pelo contrário
3. contudo, ainda assim
4. ora, pois bem (no início de uma fala, para introduzir objeção ou decisão)
τὰ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
πνεύματα (pneyma)
1. espírito; o Espírito Santo
2. vento, sopro, corrente de ar
3. o espírito humano, a parte interior da pessoa
4. um espírito, ser incorpóreo, bom ou mau
εἰ (ei)
1. partícula condicional: se (condição apresentada como real ou aceita para efeito do argumento, em geral com indicativo)
2. em pergunta indireta: se
3. em εἰ μή: a não ser, exceto, senão
ἐκ (ek)
1. de dentro de, para fora de (saída ou origem local; rege sempre o genitivo)
2. de, procedente de (origem, família, grupo): ser de entre os fariseus
3. desde (ponto de partida no tempo)
4. por, a partir de (causa, meio ou motivo). Diante de vogal escreve-se ἐξ.
τοῦ (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
θεοῦ (theos)
1. Deus, o Deus de Israel
2. um deus, divindade; no plural, os deuses dos gentios
3. aquele que exerce poder divino ou o toma para si
ἐστιν (eimi)
1. é, está
2. há, existe
3. significa, quer dizer
ὅτι (oti)
1. que (introduz o que se diz, se sabe, se vê ou se crê, depois de verbos de dizer, saber e perceber)
2. porque, pois, visto que (dá a causa)
3. antes de discurso direto não se traduz: funciona como abertura de aspas
πολλοὶ (polys)
1. muito, muitos
2. grande, numeroso, abundante
3. muitas coisas (no neutro plural πολλά)
4. muito, muitas vezes (como advérbio)
ψευδοπροφῆται (pseydoprophētēs)
ἐξεληλύθασιν (exerchomai)
1. sair, vir para fora
2. partir, ir embora de um lugar
3. proceder de, ter origem em
4. espalhar-se, propagar-se (de notícia ou fama)
εἰς (eis)
1. para, para dentro de, a (movimento em direção a um ponto; rege sempre o acusativo)
2. até, por (extensão no tempo): εἰς τὸν αἰῶνα, para sempre
3. para, com vista a (finalidade ou resultado)
4. em (com o verbo crer: crer em alguém)
τὸν (o)
1. artigo definido: o, a, os, as. O grego o usa em lugares onde o português não usa, como diante de nomes próprios e de abstratos, e o omite onde o português o exigiria.
2. substantiva o que vem depois: com particípio, infinitivo ou expressão inteira, transforma o conjunto num substantivo, como em ὁ πιστεύων, o que crê.
3. em construções antigas funciona como pronome: ὁ δέ, e ele; οἱ μέν... οἱ δέ, uns... outros.
κόσμον (kosmos)
1. o mundo, o universo criado
2. a humanidade, os homens em geral
3. a ordem presente das coisas, enquanto organizada contra Deus
4. ornamento, adorno (sentido antigo, raro no Novo Testamento)
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