1 Pedro 1
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
κύριος é o senhor no sentido amplo: dono, patrão, e é a palavra que a Septuaginta usou para o nome de Deus. δεσπότης é o dono de escravos, o senhor absoluto, e é dela que vem "déspota". As duas viram "Senhor". Quando Simeão diz "agora, Senhor, despedes o teu servo", a palavra é δεσπότης, e a força dela é outra. Neste livro: κύριος 8× (a primeira em 1 Pedro 1:3); δεσπότης 1× (a primeira em 1 Pedro 2:18).
καιρός é o momento oportuno, a hora certa de uma coisa. χρόνος é a duração, o tempo que passa e se mede. As duas viram "tempo". Quando o texto diz que o tempo está cumprido, é καιρός, o momento chegou; quando fala de muito tempo depois, é χρόνος. Neste livro: καιρός 4× (a primeira em 1 Pedro 1:5); χρόνος 4× (a primeira em 1 Pedro 1:17).
ζωή é a vida como princípio, o fato de viver, e é a palavra da vida eterna. ψυχή é a vida de alguém, a que se pode perder, dar ou salvar, e é a mesma palavra que em outros lugares vira "alma". Quando a tradução escreve "vida" nos dois, o leitor não tem como saber que num lugar está lendo alma e no outro não. Neste livro: ψυχή 6× (a primeira em 1 Pedro 1:9); ζωή 2× (a primeira em 1 Pedro 3:7).
δοῦλος é o escravo, propriedade de alguém. διακονέω é servir à mesa, atender, e é a raiz de "diácono". δουλεύω é ser escravo de. παῖς é o menino ou o servo jovem. λατρεύω é o serviço prestado a Deus, o culto. σύνδουλος é o companheiro de escravidão. Todas caem em "servo" e "servir", e a distância entre escravo e garçom desaparece. Neste livro: διακονέω 3× (a primeira em 1 Pedro 1:12); δοῦλος 1× (a primeira em 1 Pedro 2:16).
ἀποστέλλω é enviar com missão e com autoridade, e é dela que vem "apóstolo". πέμπω é simplesmente mandar alguém ir. ἐξαποστέλλω é despachar para fora. As três viram "enviar" e "mandar". Onde o texto diz que o Pai enviou o Filho, saber qual verbo está ali muda o peso da frase. Neste livro: ἀποστέλλω 1× (a primeira em 1 Pedro 1:12); πέμπω 1× (a primeira em 1 Pedro 2:14).
εὐαγγελίζω é anunciar a boa notícia. ἀπαγγέλλω é levar e contar o que se viu. καταγγέλλω é proclamar publicamente, com força de declaração. ἀναγγέλλω é relatar de volta, dar notícia. Os quatro viram "anunciar". Só o primeiro carrega a palavra evangelho dentro dele. Neste livro: εὐαγγελίζω 3× (a primeira em 1 Pedro 1:12); ἀναγγέλλω 1× (a primeira em 1 Pedro 1:12).
κρίνω é julgar, separar, decidir. κρίσις é o ato de julgar, o processo. κρίμα é a sentença, o resultado do julgamento, e por isso muitas vezes é condenação. As três caem em "julgar" e "juízo". Onde o texto fala de juízo, saber se é o processo ou a sentença muda o que está sendo dito. Neste livro: κρίνω 4× (a primeira em 1 Pedro 1:17); κρίμα 1× (a primeira em 1 Pedro 4:17).
λόγος é a palavra como conteúdo, discurso, razão de uma coisa. ῥῆμα é a palavra como dito, aquilo que foi pronunciado numa hora determinada. As duas viram "palavra" em português. Quando o texto fala da Palavra que era no princípio é λόγος; quando fala de uma palavra que saiu da boca, quase sempre é ῥῆμα. Neste livro: λόγος 6× (a primeira em 1 Pedro 1:23); ῥῆμα 2× (a primeira em 1 Pedro 1:25).