2 Timóteo 2
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
νεκρός é o morto, a pessoa. θάνατος é a morte, aquilo que aconteceu com ela. Em português os dois caem no mesmo radical e ficam parecendo uma palavra só. Passar da morte para a vida (θάνατος) e ouvir a voz sendo um dos mortos (νεκρός) não são a mesma figura. Neste livro: νεκρός 2× (a primeira em 2 Timóteo 2:8); θάνατος 1× (a primeira em 2 Timóteo 1:10).
κύριος é o senhor no sentido amplo: dono, patrão, e é a palavra que a Septuaginta usou para o nome de Deus. δεσπότης é o dono de escravos, o senhor absoluto, e é dela que vem "déspota". As duas viram "Senhor". Quando Simeão diz "agora, Senhor, despedes o teu servo", a palavra é δεσπότης, e a força dela é outra. Neste livro: κύριος 17× (a primeira em 2 Timóteo 1:2); δεσπότης 1× (a primeira em 2 Timóteo 2:21).
γινώσκω aparece ora como "conhecer", ora como "saber". O verbo é um só, e guarda a ideia de um conhecimento que se adquire e que envolve relação, diferente de οἶδα, que é simplesmente ter a informação. Quando a tradução escolhe "saber" para γινώσκω, ela apaga essa diferença e o texto fica parecendo dois verbos onde há um. Neste livro: "sabes" em 2 versículos (o primeiro em 2 Timóteo 1:18); "conhece" uma vez, em 2 Timóteo 2:19. Nos dois casos a palavra grega é γινώσκω.
δοῦλος é o escravo, propriedade de alguém. διακονέω é servir à mesa, atender, e é a raiz de "diácono". δουλεύω é ser escravo de. παῖς é o menino ou o servo jovem. λατρεύω é o serviço prestado a Deus, o culto. σύνδουλος é o companheiro de escravidão. Todas caem em "servo" e "servir", e a distância entre escravo e garçom desaparece. Neste livro: δοῦλος 1× (a primeira em 2 Timóteo 2:24); διακονέω 1× (a primeira em 2 Timóteo 1:18); λατρεύω 1× (a primeira em 2 Timóteo 1:3).