Marcos 2
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
ἀφίημι é deixar ir, soltar, largar. É o verbo de largar as redes e seguir Jesus, e é o mesmo verbo de perdoar pecados e dívidas. Perdoar, em grego, é literalmente soltar o que estava preso. A tradução separa em "deixar" e "perdoar", e a imagem que ligava as duas coisas some. Neste livro: "deixaram" em 14 versículos (o primeiro em Marcos 1:18); "perdoados" em 6 versículos (o primeiro em Marcos 2:5). Nos dois casos a palavra grega é ἀφίημι.
δύναμαι é conseguir, ter força para fazer. ἐξουσία é direito, autorização recebida de outro. ἰσχύω é força física, vigor. κράτος é domínio, poder exercido. Em português tudo vira "poder". Quando o texto diz que alguém recebeu poder, a pergunta é qual: se é ἐξουσία, foi dado por alguém; se é δύναμις, é capacidade. Neste livro: δύναμαι 33× (a primeira em Marcos 1:40); ἐξουσία 10× (a primeira em Marcos 1:22); ἰσχύω 4× (a primeira em Marcos 2:17).
ἐξουσία é o direito de fazer, a autorização recebida de alguém. A tradução escreve ora "autoridade", ora "poder". Quando vira "poder", ela encosta em δύναμις, que é outra palavra e quer dizer capacidade, força para fazer. Ter ἐξουσία é estar autorizado; ter δύναμις é conseguir. Onde o texto diz que alguém recebeu poder, vale olhar qual dos dois está embaixo. Neste livro: "autoridade" em 5 versículos (o primeiro em Marcos 1:27); "poder" em 3 versículos (o primeiro em Marcos 2:10). Nos dois casos a palavra grega é ἐξουσία.
ἱερεύς é o sacerdote. ἀρχιερεύς é o sumo sacerdote, e no plural é a classe dos principais sacerdotes. Em português as duas se aproximam a ponto de a leitura rápida confundir, e nos Evangelhos quem age contra Jesus são quase sempre os ἀρχιερεῖς, não os ἱερεῖς. Neste livro: ἀρχιερεύς 22× (a primeira em Marcos 2:26); ἱερεύς 2× (a primeira em Marcos 1:44).