Lucas 6
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
ἐγείρω e ἀνίστημι são os dois verbos que o grego usa para ressuscitar, e a tradução traz ora um ora outro como "levantar" e ora como "ressuscitar". ἐγείρω é despertar, fazer levantar; ἀνίστημι é pôr de pé de novo. Quem lê em português vê "levantou-se" e "ressuscitou" como coisas diferentes, e no grego é o mesmo verbo. Neste livro: ἀνίστημι 27× (a primeira em Lucas 1:39); ἐγείρω 18× (a primeira em Lucas 1:69).
μακάριος é o feliz, aquele a quem a vida correu bem, e é a palavra que abre cada linha do sermão do monte. A tradução alterna com "bendito", que é outra ideia: bendito é quem recebeu bênção de alguém. μακάριος não fala de quem abençoou, fala do estado de quem está assim. Quando as duas se misturam, a fala perde o corte. Neste livro: "bem-aventurado" em 8 versículos (o primeiro em Lucas 10:23); "benditos" em 4 versículos (o primeiro em Lucas 6:20). Nos dois casos a palavra grega é μακάριος.
ἀγαπάω e φιλέω são os dois verbos gregos de amor, e a tradução escreve "amar" nos dois. φιλέω é o afeto que nasce do laço: da família, do amigo, do hóspede. ἀγαπάω era palavra mais pálida no grego comum e foi enchida de conteúdo novo pelos escritores do Novo Testamento. É a alternância que está por baixo do diálogo de João 21. Neste livro: ἀγαπάω 13× (a primeira em Lucas 6:27); φιλέω 2× (a primeira em Lucas 20:46).
αἴρω é levantar e levar consigo. Daí sai "tomar" a cruz e o leito, e "tirar" o pecado do mundo. É o mesmo gesto: erguer e levar embora. Quem lê em português vê dois verbos diferentes onde o grego usou um, e a ligação entre tirar o pecado e tomar a cruz desaparece. Neste livro: "toma" em 6 versículos (o primeiro em Lucas 5:24); "tirado" em 4 versículos (o primeiro em Lucas 6:29). Nos dois casos a palavra grega é αἴρω.
λαμβάνω cobre receber o que é dado e tomar o que se pega. A tradução escolhe um ou outro conforme a cena. A diferença importa em passagens sobre graça: receber é passivo, tomar é ativo, e o grego usa a mesma palavra nos dois, deixando a questão em aberto onde o português já resolveu. Neste livro: "tomou" em 12 versículos (o primeiro em Lucas 6:4); "receber" em 3 versículos (o primeiro em Lucas 6:34). Nos dois casos a palavra grega é λαμβάνω.
κρίνω é julgar, separar, decidir. κρίσις é o ato de julgar, o processo. κρίμα é a sentença, o resultado do julgamento, e por isso muitas vezes é condenação. As três caem em "julgar" e "juízo". Onde o texto fala de juízo, saber se é o processo ou a sentença muda o que está sendo dito. Neste livro: κρίνω 6× (a primeira em Lucas 6:37); κρίσις 4× (a primeira em Lucas 10:14); κρίμα 3× (a primeira em Lucas 20:47).
πέτρα é a rocha, a pedra grande e firme, diferente de λίθος, que é a pedra solta. A tradução escreve ora "rocha", ora "pedra", e a segunda escolha faz πέτρα encostar em λίθος, que é outra palavra. A casa construída sobre a rocha e a πέτρα de Mateus 16 são a mesma palavra; a pedra que os construtores rejeitaram é λίθος. Neste livro: "pedra" em 2 versículos (o primeiro em Lucas 8:6); "rocha" uma vez, em Lucas 6:48. Nos dois casos a palavra grega é πέτρα.