Lucas 9
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
ἀνίστημι é pôr de pé de novo, e sofre exatamente o que ἐγείρω sofre: sai como "levantou" num lugar e "ressuscitou" noutro. Os dois verbos gregos servem para as duas coisas, e a tradução reparte cada um deles em dois. Resultado: quatro palavras em português onde o grego tem duas. Neste livro: "levantou" em 19 versículos (o primeiro em Lucas 1:39); "ressuscite" em 6 versículos (o primeiro em Lucas 9:8). Nos dois casos a palavra grega é ἀνίστημι.
κόσμος é o mundo como ordem, o conjunto do que existe, e por extensão a humanidade em oposição a Deus. οἰκουμένη é a terra habitada, o mundo dos mapas, e no primeiro século queria dizer o império. As duas viram "mundo". Quando o decreto de César alcança todo o mundo, é οἰκουμένη, o mundo administrado por Roma. Neste livro: κόσμος 3× (a primeira em Lucas 9:25); οἰκουμένη 3× (a primeira em Lucas 2:1).
οὐδείς é a negação total: nenhum, nem um. Vira "ninguém" quando fala de gente e "nada" quando fala de coisa, o que em português é obrigatório. O que se perde é a repetição: quando o grego martela a mesma palavra num parágrafo, o português alterna e o efeito de insistência some. Neste livro: "ninguém" em 13 versículos (o primeiro em Lucas 1:61); "nada" em 10 versículos (o primeiro em Lucas 5:5). Nos dois casos a palavra grega é οὐδείς.
ἀποστέλλω é enviar com missão e com autoridade, e é dela que vem a palavra apóstolo. A tradução escreve ora "enviou", ora "mandou". "Mandar" em português é ambíguo: serve para despachar alguém e para dar ordem. Quando ἀποστέλλω vira "mandou", a ideia de missão enfraquece e vira recado. Neste livro: "enviou" em 11 versículos (o primeiro em Lucas 1:19); "mandou" em 9 versículos (o primeiro em Lucas 9:52). Nos dois casos a palavra grega é ἀποστέλλω.