Onde a tradução escolheu

οἶδα é saber, ter a informação. γινώσκω é chegar a conhecer, e guarda a ideia de um conhecimento que se adquire e que envolve relação. O português passa dos dois para "saber" e "conhecer" sem regra fixa, e a diferença some. Onde o texto diz que alguém conheceu, vale olhar qual dos dois está embaixo: um é dado, o outro é encontro. Neste livro: οἶδα 13× (a primeira em 1 Tessalonicenses 1:4); γινώσκω 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 3:5).

ἀγαθός é bom no sentido moral, o que é bom em si. καλός é bom no sentido de belo, nobre, bem-feito, aquilo que se vê e se reconhece como bom. As duas viram "bom" e "boa". O bom pastor é καλός, o pastor exemplar; a boa obra que se faz costuma ser καλόν, a obra que os outros veem. Neste livro: ἀγαθός 2× (a primeira em 1 Tessalonicenses 3:6); καλός 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 5:21).

εὐαγγελίζω é anunciar a boa notícia. ἀπαγγέλλω é levar e contar o que se viu. καταγγέλλω é proclamar publicamente, com força de declaração. ἀναγγέλλω é relatar de volta, dar notícia. Os quatro viram "anunciar". Só o primeiro carrega a palavra evangelho dentro dele. Neste livro: εὐαγγελίζω 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 3:6); ἀπαγγέλλω 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 1:9).

ἐγείρω e ἀνίστημι são os dois verbos que o grego usa para ressuscitar, e a tradução traz ora um ora outro como "levantar" e ora como "ressuscitar". ἐγείρω é despertar, fazer levantar; ἀνίστημι é pôr de pé de novo. Quem lê em português vê "levantou-se" e "ressuscitou" como coisas diferentes, e no grego é o mesmo verbo. Neste livro: ἀνίστημι 2× (a primeira em 1 Tessalonicenses 4:14); ἐγείρω 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 1:10).

καιρός é o momento oportuno, a hora certa de uma coisa. χρόνος é a duração, o tempo que passa e se mede. As duas viram "tempo". Quando o texto diz que o tempo está cumprido, é καιρός, o momento chegou; quando fala de muito tempo depois, é χρόνος. Neste livro: καιρός 2× (a primeira em 1 Tessalonicenses 2:17); χρόνος 1× (a primeira em 1 Tessalonicenses 5:1).