Onde a tradução escolheu

γινώσκω é conhecer, ἐπιγινώσκω é conhecer plenamente, reconhecer. γνῶσις é conhecimento, ἐπίγνωσις é conhecimento pleno, e γνωρίζω é dar a conhecer. O prefixo ἐπι- não é enfeite: ele marca a diferença entre saber alguma coisa e conhecer até o fim. Em português as cinco viram conhecer e conhecimento, e o prefixo some. Neste livro: ἐπίγνωσις 4× (a primeira em 2 Pedro 1:2); γνῶσις 3× (a primeira em 2 Pedro 1:5); γινώσκω 2× (a primeira em 2 Pedro 1:20); ἐπιγινώσκω 2× (a primeira em 2 Pedro 2:21); γνωρίζω 1× (a primeira em 2 Pedro 1:16).

κύριος é o senhor no sentido amplo: dono, patrão, e é a palavra que a Septuaginta usou para o nome de Deus. δεσπότης é o dono de escravos, o senhor absoluto, e é dela que vem "déspota". As duas viram "Senhor". Quando Simeão diz "agora, Senhor, despedes o teu servo", a palavra é δεσπότης, e a força dela é outra. Neste livro: κύριος 13× (a primeira em 2 Pedro 1:2); δεσπότης 1× (a primeira em 2 Pedro 2:1).

οἶδα é saber, ter a informação. γινώσκω é chegar a conhecer, e guarda a ideia de um conhecimento que se adquire e que envolve relação. O português passa dos dois para "saber" e "conhecer" sem regra fixa, e a diferença some. Onde o texto diz que alguém conheceu, vale olhar qual dos dois está embaixo: um é dado, o outro é encontro. Neste livro: γινώσκω 2× (a primeira em 2 Pedro 1:20); οἶδα 1× (a primeira em 2 Pedro 2:9).

κρίνω é julgar, separar, decidir. κρίσις é o ato de julgar, o processo. κρίμα é a sentença, o resultado do julgamento, e por isso muitas vezes é condenação. As três caem em "julgar" e "juízo". Onde o texto fala de juízo, saber se é o processo ou a sentença muda o que está sendo dito. Neste livro: κρίσις 4× (a primeira em 2 Pedro 2:4); κρίμα 1× (a primeira em 2 Pedro 2:3).

τηρέω é guardar no sentido de manter, conservar, obedecer: guardar os mandamentos. φυλάσσω é guardar como um guarda guarda, vigiar, proteger de fora. As duas viram "guardar". Guardar a palavra e guardar o rebanho não são o mesmo gesto no grego. Neste livro: τηρέω 4× (a primeira em 2 Pedro 2:4); φυλάσσω 2× (a primeira em 2 Pedro 2:5).

ζωή é a vida como princípio, o fato de viver, e é a palavra da vida eterna. ψυχή é a vida de alguém, a que se pode perder, dar ou salvar, e é a mesma palavra que em outros lugares vira "alma". Quando a tradução escreve "vida" nos dois, o leitor não tem como saber que num lugar está lendo alma e no outro não. Neste livro: ψυχή 2× (a primeira em 2 Pedro 2:8); ζωή 1× (a primeira em 2 Pedro 1:3).

λόγος é a palavra como conteúdo, discurso, razão de uma coisa. ῥῆμα é a palavra como dito, aquilo que foi pronunciado numa hora determinada. As duas viram "palavra" em português. Quando o texto fala da Palavra que era no princípio é λόγος; quando fala de uma palavra que saiu da boca, quase sempre é ῥῆμα. Neste livro: λόγος 4× (a primeira em 2 Pedro 1:19); ῥῆμα 1× (a primeira em 2 Pedro 3:2).