2 Coríntios 3
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
ἄνθρωπος é o ser humano, homem ou mulher. ἀνήρ é o homem em contraste com a mulher, e em muitos lugares significa marido. As duas viram "homem". Onde o texto fala do ser humano em geral e a tradução escreve "homem", quem lê hoje entende uma restrição que o grego não fez. Neste livro: ἄνθρωπος 8× (a primeira em 2 Coríntios 3:2); ἀνήρ 1× (a primeira em 2 Coríntios 11:2).
δοῦλος é o escravo, propriedade de alguém. διακονέω é servir à mesa, atender, e é a raiz de "diácono". δουλεύω é ser escravo de. παῖς é o menino ou o servo jovem. λατρεύω é o serviço prestado a Deus, o culto. σύνδουλος é o companheiro de escravidão. Todas caem em "servo" e "servir", e a distância entre escravo e garçom desaparece. Neste livro: διακονέω 3× (a primeira em 2 Coríntios 3:3); δοῦλος 1× (a primeira em 2 Coríntios 4:5).
διαθήκη é ao mesmo tempo o pacto entre duas partes e o testamento que alguém deixa ao morrer. Em Hebreus o autor joga com os dois sentidos de propósito: um testamento só vale depois da morte de quem o fez, e é esse o argumento. A tradução tem de escolher um dos dois a cada versículo, e o trocadilho, que é o coração da passagem, se perde. É desta palavra que vêm os nomes Antigo e Novo Testamento. Neste livro: "pacto" uma vez, em 2 Coríntios 3:14; "testamento" uma vez, em 2 Coríntios 3:6. Nos dois casos a palavra grega é διαθήκη.