Atos 7
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
δοῦλος é o escravo, propriedade de alguém. διακονέω é servir à mesa, atender, e é a raiz de "diácono". δουλεύω é ser escravo de. παῖς é o menino ou o servo jovem. λατρεύω é o serviço prestado a Deus, o culto. σύνδουλος é o companheiro de escravidão. Todas caem em "servo" e "servir", e a distância entre escravo e garçom desaparece. Neste livro: παῖς 6× (a primeira em Atos 3:13); λατρεύω 5× (a primeira em Atos 7:7); δοῦλος 3× (a primeira em Atos 2:18); διακονέω 2× (a primeira em Atos 6:2); δουλεύω 2× (a primeira em Atos 7:7).
ἀποστέλλω é enviar com missão e com autoridade, e é dela que vem "apóstolo". πέμπω é simplesmente mandar alguém ir. ἐξαποστέλλω é despachar para fora. As três viram "enviar" e "mandar". Onde o texto diz que o Pai enviou o Filho, saber qual verbo está ali muda o peso da frase. Neste livro: ἀποστέλλω 25× (a primeira em Atos 3:20); πέμπω 11× (a primeira em Atos 10:5); ἐξαποστέλλω 7× (a primeira em Atos 7:12).
γεννάω é gerar, dar origem a. Na voz passiva vira "ser gerado", que o português traduz como "nascer". A genealogia de Mateus é uma cadeia deste verbo, e a conversa com Nicodemos sobre nascer de novo usa o mesmo. Em português, "gerou" e "nascer" parecem coisas diferentes; no grego é o mesmo verbo, de um lado e do outro. Neste livro: "gerou" em 3 versículos (o primeiro em Atos 7:8); "nasceu" em 2 versículos (o primeiro em Atos 7:20). Nos dois casos a palavra grega é γεννάω.